ارزیابی دیدگاههای پریسیلا سَوسِک درباره حضرت سلیمان(ع) در قرآن

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 نویسنده مسئول،دانشیار گروه علوم قرآن وحدیث دانشکده الهیات دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران،

2 کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث

3 گروه آموزش معارف اسلامی، دانشگاه فرهنگیان

چکیده

این مقاله با هدف بررسی و نقد دیدگاه‌های پریسیلا سوسک، پژوهشگر غربی، درباره حضرت سلیمان(ع) در قرآن انجام شده است. مسئله اصلی پژوهش، تحلیل رویکرد سوسک در تبیین ویژگی‌های حضرت سلیمان(ع) و بررسی سازگاری آن با آموزه‌های قرآنی و مبانی عقلی و اعتقادی اسلام است. روش تحقیق، ترکیبی از مطالعه کتابخانه‌ای و تحلیل انتقادی متون است و در موارد ضروری از دیدگاه‌های عالمان مسلمان بهره گرفته شده است. یافته‌ها نشان می‌دهد که سوسک سه ویژگی کلیدی برای حضرت سلیمان(ع) برشمرده است: الف) فرمانروایی توأم با علم و حکمت، ب) برخورداری از حمایت الهی با وجود لغزش‌های گاه‌وبیگاه در عبادت، ج) توانایی‌های مرموز و سحرآمیز به اذن خداوند. با وجود نکات مثبت در برخی تحلیل‌ها، نگاه سکولاریستی و اومانیستی او، استناد به اسرائیلیات، عادی‌انگاری معجزات، و نسبت دادن کوتاهی و ارتباط با نامحرم به حضرت سلیمان(ع) نقاط ضعف جدی دیدگاه وی است. نتیجه‌گیری پژوهش حاکی از این است که برداشت‌های سوسک از قرآن در بسیاری موارد نادرست و مغایر با سیاق آیات، مبانی عقلی، قواعد ادبی و آموزه‌های اسلامی است و تفسیر او نیازمند بازنگری انتقادی و تطبیق با منابع معتبر اسلامی می‌باشد.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

An Evaluation of the Views of Priscilla Soucek on Prophet Solomon (‘a.s) in the Qurʾan

نویسندگان [English]

  • Hasan Rezaee Haftador 1
  • Sayyed Mehdi Entezari 2
  • safar nasiriyan 3
1 Corresponding Author, Associate Professor, Department of Qur’an and Hadith Sciences, Faculty of Theology, Farabi College, University of Tehran:
2 Master of Quran and Hadith Sciences
3 Department of Islamic Education, Farhangian University
چکیده [English]

This article aims to examine and critically assess the views of Priscilla Sousek, a Western scholar, regarding Prophet Solomon (‘a.s) as presented in the Qur’an. The main focus is on analyzing Sousek’s approach to elucidating Solomon’s characteristics and evaluating its compatibility with Qur’anic teachings and the rational and theological foundations of Islam. The research methodology combines a library-based study with critical textual analysis, incorporating, where necessary, perspectives from Muslim scholars. The findings indicate that Sousek identifies three key attributes of Solomon: (a) rulership accompanied by knowledge and wisdom, (b) divine support despite occasional lapses in worship, and (c) mysterious and seemingly magical abilities by God’s permission. While some of her analyses offer valuable insights, her secular and humanistic outlook, reliance on Isra’iliyyat, normalization of miracles, and attribution of faults and relations with non-mahram women to Solomon constitute significant shortcomings. The study concludes that Sousek’s interpretations of the Qur’an are, in many cases, inaccurate and inconsistent with the context of the verses, rational principles, literary conventions, and Islamic teachings, necessitating critical revision and alignment with authentic Islamic sources.
 

کلیدواژه‌ها [English]

  • Priscilla Soucek
  • Prophet Solomon (‘a.s)
  • Qurʾan
  • Isrāʾīliyyāt
  • Orientalists
  1.  

    1. قرآن کریم، ترجمه ناصر مکارم­­شیرازی، قم: سلیمان­زاده، 1385ش.
    2. کتاب مقدس: عهد عتیق و عهد جدید، ترجمه فاضل­خان همدانی، تهران: نشر اساطیر، 1380ش.
    3. ابن ادریس حلی، محمد­بن منصور، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، قم: مؤسسه نشر إسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1410ق.
    4. ابن جزى، محمدبن احمد، کتاب التسهیل لعلوم التنزیل، تحقیق عبدالله خالدی، بیروت: دار­ الارقم بن ابى الارقم، 1416ق.
    5. ابن جوزی، عبدالرحمن­بن علی، زاد المسیر فى علم التفسیر، تحقیق عبدالرزاق المهدی، بیروت: دار الکتاب العربی، 1422ق.
    6. ابن عجیبه، احمدبن محمد، البحر المدید فى تفسیر القرآن المجید، تحقیق احمد قرشى، قاهره: حسن عباس زکى، 1419ق.
    7. ابن عطیه اندلسى، عبدالحق­بن غالب، المحرر الوجیز، تحقیق محمد عبدالشافى، بیروت: دار الکتب العلمیه، 1422ق.
    8. ابن کثیر، إسماعیل­بن عمر، تفسیر القرآن العظیم، تحقیق محمدحسین شمس­الدین، بیروت: دار الکتب العلمیة، 1419ق.
    9. ابن منظور، محمدبن مکرم، لسان العرب، تحقیق جمال­الدین میردامادی، بیروت: دار ­الفکر، 1414ق.
    10. ابوالفتوح رازى، حسین­بن على، روض الجنان و روح الجنان فى تفسیر القرآن، تحقیق محمد جعفر یاحقی، مشهد: بنیاد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، 1408ق.
    11. ابوحیان اندلسى، محمدبن یوسف، البحر المحیط فى التفسیر، تحقیق محمد جمیل صدقی، بیروت: دار الفکر، 1420ق.
    12. ابوشهبه، محمدبن محمد، الاسرائیلیات و الموضوعات فی کتب التفسیر، بیروت: دارالجیل، 1413ق.
    13. آلوسی، محمود، روح المعانى فى تفسیر القرآن العظیم، تحقیق على عبدالبارى، بیروت: دار الکتب العلمیه، 1415ق.
    14. بحرانی، سید هاشم، البرهان فى تفسیر القرآن، تهران: بنیاد بعثت، 1416ق.
    15. بغوى، حسین­بن مسعود، معالم التنزیل فى تفسیر القرآن، تحقیق عبدالرزاق المهدی، بیروت: دار احیاء التراث العربى،1420ق.
    16. ثعالبى، عبدالرحمن­بن محمد، جواهر الحسان فى تفسیر القرآن، تحقیق محمدعلى معوض، بیروت: دار احیاء التراث العربى، 1418ق.
    17. ثعلبى، احمدبن محمد، الکشف و البیان، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، 1422ق.
    18. جرجانى، حسین­بن حسن، جلاء الأذهان و جلاء الأحزان، تهران: دانشگاه تهران، 1377ش.
    19. جزائری، سید نعمت­الله، النور­المبین فی قصص­الأنبیاء و المرسلین(ع)، ‏قم: کتابخانه آیة­الله مرعشی نجفی‏، 1404ق.
    20. جصاص، أحمد­بن علی، أحکام القرآن، تحقیق محمد قمحاوی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، 1405ق.
    21. حسینى شیرازى، سید محمد، تقریب القرآن إلى الأذهان، بیروت: دار العلوم، 1424ق.
    22. حقى بروسوى، اسماعیل، تفسیر روح­البیان، بیروت: دار الفکر، بى­تا.
    23. خازن، على­بن محمد، لباب التاویل فى معانى التنزیل، تحقیق محمد شاهین، بیروت: دار الکتب العلمیة، 1415ق.
    24. دیلمی، حسن­بن محمد، ارشاد القلوب، ترجمه على سلگى نهاوندى، قم: شریف الرضی، ۱۳۷۶ش.
    25. راغب اصفهانی، حسین­بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن‏، بیروت: دار القلم، 1412ق.
    26. رحیمى اصفهانى، غلام­حسین، درس­هایى از اصول عقاید اسلامى، قم: حکمت، 1362ش.
    27. رضایی هفتادر، حسن، «ارزیابی آرای قرآنی برخی خاورشناسان معاصر»، قرآن­پژوهی خاورشناسان، شماره 29، پاییز و زمستان 1399ش.
    28. زمخشری، محمود­بن عمر، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، بیروت: دار الکتاب العربی، 1407ق.
    29. سبحانی، جعفر، مفاهیم القرآن، قم: مؤسسة سید­الشهداء العلمیة، 1407ق.
    30. سبزوارى نجفی، محمد­بن حبیب­الله، الجدید فى تفسیر القرآن المجید، بیروت: دار التعارف للمطبوعات، 1406ق.
    31. سید­­قطب، ابراهیم ، فى ظلال القرآن، بیروت: دار الشروق، 1412ق.
    32. سیدمرتضی، علی­بن حسین، تنزیه الأنبیاء و الأئمة(ع)، قم: دار الشریف الرضی‏، 1377ش‏.
    33. سیوطی، جلال­الدین، الدر المنثور فى تفسیر المأثور، قم: کتابخانه آیةالله مرعشى نجفى، 1404ق.
    34. شریف لاهیجى، محمد­بن على، تفسیر شریف لاهیجى، تحقیق میر جلال­الدین حسینى، تهران: دفتر نشر داد، 1373ش.
    35. صادقى تهرانى، محمد، البلاغ فى تفسیر القرآن بالقرآن، قم: بی­نا، 1419ق.
    36. صدوق، محمدبن علی، علل الشرائع‏، قم: کتاب فروشى داورى‏، 1385ش.
    37. صدوق، محمدبن علی، من لا یحضره الفقیه‏، تحقیق على­اکبر غفارى، قم: دفتر انتشارات اسلامى، 1413ق‏.
    38. طباطبایی، محمدحسین، المیزان فى تفسیر القرآن، قم: دفتر انتشارات اسلامی، 1417ق.
    39. طبرسی، فضل­بن حسن، جوامع الجامع، تهران، دانشگاه تهران: 1377ش.
    40. طبرسی، فضل­بن حسن، مجمع ­البیان لعلوم القرآن، تهران: انتشارات ناصر خسرو، 1372ش.
    41. طبری، محمد­بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد أبو­الفضل ابراهیم، بیروت: دار احیاء التراث العربى، بی­تا.
    42. طبری، محمدبن جریر، جامع البیان عن تأویل آی القرآن، بیروت: دار المعرفه، 1412ق.
    43. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین‏، تحقیق احمد حسینى اشکورى، تهران: مرتضوى‏، 1375ش‏.
    44. طوسی، محمدبن حسن، التبیان فى تفسیر القرآن، تحقیق احمد قصیرعاملی، بیروت: دار احیاء التراث العربى، بی­تا.
    45. طیب، سید عبد­الحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران: اسلام، 1378ش.
    46. فخر رازى، محمدبن عمر، مفاتیح الغیب، بیروت: دار احیاء التراث العربى، 1420ق.
    47. فیومی، احمدبن محمد، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر، قم: دار الهجرة، 1414ق.
    48. قرطبی، محمدبن احمد، الجامع لأحکام القرآن، تهران: انتشارات ناصر خسرو، 1364ش.
    49. قشیری، عبدالکریم­بن هوازن، لطایف الاشارات، تحقیق ابراهیم بسیونی، قاهره: الهیئة المصریة العامه للکتاب، بی­تا.
    50. قمی، علی­بن ابراهیم، تفسیر القمى، تحقیق سید طیب موسوى جزایری، قم: دار الکتاب، 1367ش.
    51. کاشانی، ملا فتح­الله، زبدة التفاسیر، قم: بنیاد معارف اسلامى، 1423ق.
    52. کاشانی، ملا فتح­الله، منهج الصادقین، تهران: کتابفروشى محمد­حسن علمى، 1336ش.
    53. کلینی، محمدبن یعقوب، الکافی، تحقیق على­اکبر غفارى، تهران: دار الکتب الإسلامیة، 1407ق‏.
    54. مجلسی، محمد­باقر، بحارالأنوار، بیروت: دار إحیاء التراث العربی‏، 1403ق.
    55. مراغی، احمد­مصطفى، تفسیر المراغى، بیروت: داراحیاء التراث العربى، بی­تا.
    56. معرفت، محمد­هادى، التفسیر و المفسرون فی ثوبه القشیب، مشهد: الجامعة الرضویه للعلوم الاسلامیه، 1418ق‏.
    57. مغنیه، محمد­جواد، التفسیر الکاشف، تهران: دار الکتب الإسلامیة، 1424ق.
    58. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران: دار الکتب الإسلامیة، 1374ش.
    59. میبدی، رشید­الدین، کشف الأسرار و عدة الأبرار، تحقیق على­اصغر حکمت، تهران: امیر­کبیر، 1371ش.
    60. نحاس، أبو­جعفر، اعراب القرآن، بیروت: دار الکتب العلمیة، 1421ق.
    61. نخجوانی، نعمة­الله­بن محمود، الفواتح الإلهیة و المفاتح الغیبیة، قاهره: دار رکابى للنشر، 1999م.
    62. نظام نیشابورى، حسن­­بن محمد، تفسیر غرائب القرآن و رغائب الفرقان‏، بیروت: تحقیق زکریا عمیرات‏، بیروت، دار الکتب العلمیه‏، 1416ق.
    63. Soucek, Priscilla, «Material Culture and the Qurān», Encyclopaedia of the Qurān, Leiden: Brill, 2003a.
    64. _______, «Solomon», Encyclopaedia of the Qurān, Leiden: Brill, 2003b.
    65. ­_______, «Solomon’s throne⁄Solomon’s bath». Model or metaphor, in Ars orientalis 23, 1993.